Sixtínska kaplnka - Strop

Duch renesancie, na ktorom sa zakladá to najlepšie z európskej civilizácie, je obsiahnutý v dvoch symboloch.

Prvý symbol, v ktorom je možné rozpoznať počiatočné znaky humanizmu ako novej éry v myslení človeka a chápaní sveta, je Brunelleschiho kupola chrámu Santa Maria del Fiore vo Florencii. Ten druhý, ktorý je vrcholom tohto mimoriadneho obdobia európskej kultúry, je jednoznačne maliarska výzdoba Sixtínskej kaplnky v Ríme, dielo Michelangela Buonarrotiho a ďalších významných umelcov talianskej renesancie.

Na 1 200 štvorcových metroch fresiek Michelangelo vlastnými silami a gigantickým výkonom zobrazil v rokoch 1508 – 1512 Stvorenie sveta a v rokoch 1536 – 1541 na zákazku pápeža Júliusa II. Posledný súd. Vzniklo dielo, ktoré je nádherným biblickým rozprávaním v obrazoch, ale aj skutočným vyjadrením zázračnej spriaznenosti dvoch síl – Božieho a kresťanského posolstva a tvorivej vôle Človeka.

Michelangelovo maliarske veľdielo nemá v histórii obdobu, nielen svojou rozmernosťou. Osobný výkon jedinečného majstra, jeho schopnosť zlúčiť umeleckú predstavu s architektúrou do jednotného celku, duchovnosť a konkrétnosť diela sú nenahraditeľné a zostanú neprekonané. Mocou svojich farieb a zobrazených postáv predstavuje ten najucelenejší dôkaz rozkvetu umeleckého talentu inšpirovaného Slovom, je odkazom dotyku Človečenstva s Bohom. Zmysel tohto diela pretrváva stáročia. Každý deň desiatky tisíc návštevníkov tejto pokladnice s úžasom dvíhajú hlavu k maľbám, ktoré sa nachádzajú na stenách Sixtínskej kaplnky a na klenbe v dvadsaťmetrovej výške.

Michelangelo rozpráva príbeh ľudstva pred príchodom Krista v nadväznosti na príbehy na nástenných freskách.

Usporiadanie:

deväť travé v stredovom páse, ktoré predstavujú výjavy z Genezis: stvorenie sveta, stvorenie a pád človeka, potopa, znovuzrodenie ľudstva prostredníctvom Noachovho rodu
výseče medzi cviklami pre päť Sibýl a sedem prorokov
štyri rožné pendentívy s výjavmi o zázračnom spasení ľudu Izraela
lunety a cvikle: Kristovi predkovia

Symbolická výzdoba: Mužské nahé postavy (každý pár drží medailón s námetom vybratým z Knihy kráľov) umiestnené po stranách travé s príbehmi z Genezis; cherubíni držia tabuľky medzi lunetami, nad cviklami sú páry bronzových nahých postáv. Postupnosť výjavov:
Po vstupe do kaplnky cez vstupnú stenu v postavení čelom k oltárnej stene s Posledným súdom a pri pohľade nahor:

pendentív vľavo: Dávid a Goliáš
pendentív vpravo: Judita a Holofernes
stredová výseč v strede medzi dvoma pendentívmi: prorok Zachariáš
travé v stredovom páse: Noachova opilosť
naľavo: prorok Joel
napravo: Delfská Sibyla
travé v stredovom páse: Potopa sveta
nasleduje travé v stredovom páse: Noach obetuje Bohu
naľavo: Eritrejská Sibyla
napravo: prorok Izaiáš
travé v stredovom páse: Prvotný hriech a vyhnanie z raja
nasleduje travé v stredovom páse: Stvorenie Evy
naľavo: prorok Ezechiel
napravo: Kumánska Sibyla
travé v stredovom páse: Stvorenie Adama
nasleduje travé v stredovom páse: Oddelenie vody od súše
naľavo: Perzská Sibyla
napravo: prorok Daniel
nasleduje travé v stredovom páse: Stvorenie Slnka, Mesiaca, hviezd a rastlín
travé v stredovom páse: Oddelenie svetla od tmy
naľavo: prorok Jeremiáš
napravo: Líbyjská Sibyla
pendentív vľavo: Potrestanie Hámana
pendentív vpravo: bronzový had
stredová výseč v strede medzi dvoma pendentívmi: prorok Jonáš

Pokračujeme nástennými lunetami venovanými Kristovým predkom od vstupnej steny pohľadom nahor a zľava doprava v postavení čelom k oltárnej stene.

luneta Jákob a Jozef
luneta Eleazár a Matan
luneta Achím a Eliúd
luneta Azor a Cádok
luneta a cvikel Zorobábel, Abiúd a Eljakim
luneta a cvikel Joziáš, Jekoniáš a Salatiel
luneta a cvikel Oziáš, Jótam a Acház
luneta a cvikel Ezechiáš, Manašše a Amos
luneta a cvikel Roboám a Abija
luneta a cvikel Asáf, Jozafát a Jorám
luneta a cvikel Salmon, Bóaz a Obéd
luneta a cvikel Izaj, Dávid a Šalamún
luneta Amínadáb
luneta Náchaš

Končíme reprodukciami jednofarebných medailónov s príbehmi Stvorenia z Druhej Samuelovej knihy a Druhej knihy kráľov.

Jóab zabíja Abnéra
Bidkár zhadzujúci telo zabitého kráľa Jórama
Uriášova smrť
Jehua ničí sochu boha Baala
Dávid pred prorokom Nátanom
Zničenie Achábovho kmeňa
Medailón bez výzdoby
Izákova obeta
Eliáš vystupujúci na nebesia v ohnivom voze